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道教法印之九老仙都印

时间:2017/1/6 16:37:50 点击:

  核心提示:道教法印极其之多,不同的法系皆有对应的法印。诸如“道经师宝”、“雷霆都司”、“灵宝大法司”等属常用法印,而其中有一枚极其重要的法印,就是“九老仙都印”。 九老仙都,这一神明似乎很少在道教经典中见到。不...

    道教法印极其之多,不同的法系皆有对应的法印。诸如“道经师宝”、“雷霆都司”、“灵宝大法司”等属常用法印,而其中有一枚极其重要的法印,就是“九老仙都印”。

    九老仙都,这一神明似乎很少在道教经典中见到。不过,翻看陶弘景祖师所著的《真灵位业图》,将他列于第四左位中。与正一真人三天法师张陵同列,为太清境道德天尊的辅臣。事实上,他是与太上老君一同降生的九位老君之一,为道祖太上老君之师。所以,后世的道士皆以九老仙都君为祖师之师,凡是启师、进家书、进章都需要盖上此印。正一、上清、灵宝、三皇、神霄、净明各派皆用之。
    《上清灵宝大法》中说“太清正一之道,乃玄元之后圣付正一天师,有拜章之仪,用九老仙都印者,乙太清同生八老尊,是太上为师。故弟子上闻于师以九老仙都印”。
    师者,启度人之门径、开垂济之首者,道门无师则不度。有天上三师:郁罗翘真人、真定光真人、光妙音真人;有正一三师,即天师张陵、嗣师张衡、系师张鲁;还有我们道教自己的经师、籍师、度师,以及本门本派的历代祖师。
    授箓之时,必问师门三代,乃至何山何派何祖门下。九老仙都君到最后,即是成为师门与弟子之间的兵符,只有此印契合方能产生师门加持之效用,得到祖师之庇护,否则即是非法,即便诸种祈告均无效用。
    按照《上清回车毕道正法》的解释,除去启师效用之外,“佩之登山,虎狼精怪自伏,江河風雨顺济,可管洞府仙官吏兵”;“常人佩之则能延寿、伏诸邪鬼;小儿惊啼、大人有疾,皆可烧灰服之;另于安胎、祈嗣、解诅咒亦皆可用”。凡人得病,可以用姜汁和水,磨开朱砂(建议用水飞朱砂,不要随便用朱砂墨),刷于盖印之上,该于清洁的纸、布上,化作灰后饮下,有驱邪伏怪之用。

    宋元佑年间宋暂宗曾以“九老仙都君印”赐玉印于刘混康祖师,其印长6.8厘米,厚2厘米,印把高3.8厘米,上有瑞兽钮。为茅山元符万宁宫镇宫之宝,在民间影响很大,以至将其宫称为“印宫”,凡上茅山的香客,皆求在腰带上盖上此玉印。现存江苏茅山道院。

    世上的邪祟和人类社会一样,术业有专攻、层次有高下。有先天之灵物幻化,例如山精、树魅、池怪、恶龙;亦有后天落草之鬼,例如冷坛游神、伪佛、金仙、木下三郎等等;比较下乘的,即是人死后所变的鬼,大多数的鬼能力有限,危害他人时多集体行动。针对鬼趣,则以青华慈悲之法,用超度的方法让他们离开,或者超度去东方长乐世界;或者令投胎做人。而后天的精怪,则一般不能随意超度,因为她们并非为鬼;也不可以随便的杀灭,因为虽然道士修为数十年,但和千百年修炼的精怪相比,小巫见大巫耳!所以,在这种时候,针对山精、树怪、草木金仙、木客等,用印治之则效果显著,盖祖师之真灵也。

作者:海上道风 来源:网络
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