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传承雷法、愿做神仙的林灵素真人

时间:2019/2/25 13:29:22 点击:

  核心提示:林灵素真人传承雷法,尽忠直谏,可惜如今其名反而不得彰显,所以特地撰此小文,希望能广为流传,使更多的人知道林灵素真人的真实行迹,不致以讹传讹,使祖师英名蒙污,是为所愿也。...

林灵素真人是宋代雷法诸师中的重要一员,更是开创神霄派雷法的祖师之一,生前护国安民、行符济苦,最后羽化登真。后代往往根据元代所编撰的《宋史》中关于林真人的记载,称其恃宠而骄,勾结蔡京、童贯等人,误国误民,却不查其他同时代人对林真人的论述,以讹传讹,从而造成谬论流传,祖师蒙尘,故今日特撰小文分析之。

一、林真人入宫前事迹

林灵素真人,出生于浙江温州永嘉,出生时即充满了神异,真人之母怀胎之时,一天晚上梦见一位神人穿着绿袍玉带,手里拿着一只火笔,对着真人母亲的肚子画了一个圈,并说:“暂居于此。”第二天真人将要诞生时,天空阴云密布,突然三声霹雳,真人就诞生了。诞生之后,五年不言不语,当时很多邻里都把他当作哑巴,突然有一天,有一位游方道人经过他家,看见林灵素之后,在他耳边秘语了几句,从此林真人就能开口说话,并从此智慧大开,饱览群书,过目不忘。
林真人少年时家境贫寒,与儒释道三教都有接触。传说还曾经做过苏东坡的书童,一天陪着苏东坡游览佛寺,佛寺石碑上的碑记数万言,林真人过目成诵,令苏东坡大感吃惊,对真人说:“你的聪明智慧超过我,荣华富贵对你不是难事。”结果林真人的回答令苏东坡目瞪口呆,真人说:“生封侯,死立庙,未为贵也。封侯虚名,庙食不离下鬼。愿作神仙,予之志也。”后来真人即于浙江永嘉华盖山容成洞天的天庆观入道,学习炼养修行之术,二十岁时,真人离开温州天庆观,远游各地名山,以寻师访道。其间屡以医药救人,多有灵验。

在真人游历陕西、四川时,曾遇到过一位赵姓道人,两个人结为好友,交游来往了好几年。突然有一天,这位赵姓道人不知何故去世了,林真人作为朋友,替他沐浴更衣,处理丧礼安葬等事。在整理这位赵姓道人遗物的时候,在他随身的行李中发现了三册书,书上密密麻麻写满了小字,还有一些天书符篆之类的符图记录在书中,书的名字叫做《神霄天坛玉书》,里面记载了神仙变化法诀,兴云致雨符咒,驱遣下鬼,役使万灵的方法和符文。林灵素真人得到这天书后,豁然神悟,依照书中所记载的诵咒书符,策役雷电,追摄邪魔,与人治病,往往立竿见影,凡有所求,无不应验。可在第二年,林真人经过湖南岳阳的一间小酒馆时,突然又看到了这位昔日老友赵姓道人,这位赵姓道人对林灵素说:“我是汉代老祖天师的弟子赵升,之前所留给你的那部五雷玉书,你依之小心行事,不可轻易外泄他人。你以后便是神霄教主雷霆大判官了,如果东华帝君有难,你要尽力帮助他。”


二、知遇徽宗之事

说起林灵素皇帝与宋徽宗的缘分,还得从政和五年,徽宗皇帝的一个梦说起,当时徽宗皇帝梦见东华帝君召他到神霄宫做客。徽宗走进天宫,碰到一个骑青牛的道士,身边跟着两个随从,为他持幡仗剑开道。那道士到徽宗面前山呼万岁,说:“今天有机会见到天子圣颜,真是臣之万幸。”说完,道士骑着青牛走了。醒来之后,徽宗皇帝觉得奇异非常,于是就下旨当时的道录徐知常去寻访关于神霄的道经、道术。徐知常本身并不了解神霄派的法术,想起林灵素真人,常常提到“神霄”二字,还曾经写过《神霄诗》。于是就向徽宗皇帝推荐林灵素,徽宗见到林灵素觉得非常眼熟,问道:”你以前是不是当过官的?朕怎么看你眼熟呢?”林灵素哈哈一笑道:“有一次上朝面见玉帝时,曾在路上和皇上有一面之缘。”徽宗一拍脑袋:“是啊,朕想起来了,当时爱卿正骑着一头青牛。”从此徽宗皇帝对林灵素委以重任。并依林灵素所言,命天下皆建神霄万寿宫,开神霄箓坛。
上朝面见玉帝时,和皇上有一面之缘(资料图)
京城神霄宫建成后,徽宗率蔡京和群臣庆贺。早斋罢,徽宗引百官游观,忽吟得上联:“宣德五门来万国。”并问身边的蔡京等大臣,有谁可对出下联,蔡京等都沉思良久,难以回答,此时徽宗就问林灵素:“法师能否对上?”林应声而答:“神霄一府总诸天。”徽宗大喜,遂令林灵素修正一黄箓青醮科仪,编排三界圣位,校正丹经子书,并在每月初七日,与宫中高升法座,讲经说法。
徽宗皇帝有一天晚上自己在宫中书写了一封青词奏章,写完之后自己亲自密封火化上奏,第二天遇到林灵素真人,就问道:“爱卿曾经说过能够知道天上之事,我昨天晚上自己奏上一封青词,不知道是否到达天庭。”林真人回答说:“青词未能上达天听,因为其中写错了一个字,所以被值日灵官所收。”接着就将昨日皇帝所写的奏章内容一一读诵出来,徽宗皇帝大感吃惊,不由得赞叹林真人,真是聪明神仙也,并封为玉真教主。


三、与蔡京、童贯等奸臣之关系

在徽宗朝,无可避免的要和当时朝中的大臣蔡京、童贯等发生联系。而林灵素真人究竟与这些奸诈之徒关系如何,却有不同的说法。依据元代所编撰之《宋史》中《林灵素传》所记载,林灵素真人当时将蔡京吹捧为左元仙伯,王黼为文华吏,盛章、王革为园苑宝华吏。郑居中、童贯这些奸臣,都是天上的神仙。后代历来也都根据此,认为林灵素真人与这些徽宗朝的奸臣,同流合污,其实如果我们考察同时代其他人所写的书籍,即可发现这种记载,并不符合史实。
宋代皇族宗室赵与时《宾退录》卷一《林灵素传》记载,当时京师大旱,皇帝命林灵素祈雨,但未有感应,没有降雨,当时的重臣蔡京就上奏朝廷,言其妖妄,希望皇帝治罪,如果双方同流合污,关系密切,蔡京又为什么希望徽宗治林灵素罪呢?其理显然不通。
后来徽宗密召灵素,让他尽快求得三天大雨,这样才可以止住蔡京等大臣的谤言,所以后来林灵素就急招同属神霄派的王文卿真人入朝,因为王文卿真人是神霄甲子之神兼雨部之神,专职司雨,王文卿真人到后,林真人和他一起奏告上帝,果然得到三天大雨,蔡京等这才无话可说。
而宋代名臣赵鼎《历世真仙体道通鉴》也记载:徽宗皇帝自皇后去世后,思念很深,于是就请林灵素真人效仿前代唐明皇请道士召杨贵妃相见的故事,行法召皇后相见,林真人当晚即奉旨设醮行法,飞符相召,对徽宗说:“皇后目前正在西王母处赴宴,一会儿就到。”果然过了一会儿,传来阵阵异香,皇后出现在徽宗的面前,叙说二人前世因缘,当谈及当朝国政时,皇后对徽宗说:“蔡京乃北都六洞魔王第二洞大鬼头,童贯是飞天大鬼母,林先生是神霄教主兼雷霆大判官,徐知常是东海巨蟾精。”并希望徽宗能够诛童蔡党羽,修德行,如此方可免祸。这也可以看出林真人与蔡京等人,非但不是一党,更是秉持忠心,力谏徽宗除奸的忠臣。
当然蔡京等人是不甘心如此束手就擒的,不久就又密奏徽宗,说林灵素有一秘室,蔡京偷偷派人去查看密室内的情况,发现密室之中有黄罗帐、销金龙床及朱红桌椅等僭越用具。以为抓到了把柄,于是又上奏徽宗,愿徽宗亲自前往查看,实证林灵素之罪。徽宗即亲自前往密室查看,结果打开密室,里面只有粉墙四面,桌椅二只,其他并无一物。蔡京见此惊惶战惧,只好叩头请罪。
而林灵素不但力谏徽宗铲除蔡京奸党,更对当时被蔡京等所陷害的忠臣,加以保护。一日御宴完毕,徽宗邀请林灵素真人、张继先天师同游禁中一阁,看见其中有一块石碑,即是蔡京等臭名昭著的元佑党人碑。所谓元佑党人碑,是蔡京专权时,将之前他的死对头列名百二十人,其中有司马光、苏轼、苏辙、吕公着、吕大防等,书其“罪状”,谓之“奸党”,立碑于端礼门,每日上朝,文武百官都可见此碑。而林灵素与张继先二人见到此碑时,都低头致意,表示尊敬,林灵素真人更是直接拿来纸笔,写下一诗,诗的内容是“苏黄不作文章客,童蔡反为社稷臣。三十年来无定论,不知奸党是何人?”显然,这是明目张胆地为元佑党人喊冤叫屈,予头直指蔡京。无怪乎次日徽宗以此诗示太师蔡京,蔡京惶恐无地,甚至请求免官回乡。
凡此种种,皆可证明林灵素真人并非如《宋史》中所说的与童蔡奸党同流合污,而是旗帜鲜明的反对奸党误国,力谏徽宗修德除邪,那么《宋史》作为一部正史,为何会对林灵素真人横加污蔑呢。其实这和《宋史》的编撰者以及编撰时代有关,《宋史》是元代为前朝所编撰的一部历史,不仅对林真人,对当时宋朝忠臣良将都颇有污蔑之词,甚至其中记载文天祥如此的民族英雄,会说出乞降回家,甚至以后可以为元朝顾问咨询之语,可知其所述这些前朝忠义之事,多不足信。而《宋史》的编撰时间,是在元末至正三年,此时经历了之前的佛道论争,道教落败,已然失势,故对道士加以污蔑,也是情理之中的事情。
而上文所引的这些资料出自赵鼎之手,赵鼎不但是林灵素同时代人,更是宋代著名的忠臣,陆游称之为“伟人”,辛弃疾称之为“佐国元勋”,就连他的政敌秦桧,也说他“此老倔强犹昔”,这么一个正气凛然、能和岳飞相提并论的人,如果林灵素如《宋史》所说的是奸臣妖道,赵鼎为何要亲自为其立传,又为何要为他说这些崇敬之语呢?而另一篇《林灵素传》的作者赵与时,是宋代宗室,地位尊贵,更不可能为一位奸臣做传,两相对比,我们更有理由相信赵鼎与赵与时所写才是真实的林灵素真人。


四、出宫还乡,羽化登真

林灵素真人还乡是因为“妄议迁都”而触帝怒,遂贬为太虚大夫,斥还温州,明嘉靖《永嘉县志》载:“(林灵素)因大水临城,上疏言,国难将至,请迁都避之。”这话终于给死对头蔡京抓住了把柄,于是就组织满朝言官弹劾妖言惑听。岂不知这正是林灵素真人以预料到之后的靖康之乱,而暗示徽宗迁都已做准备,林灵素真人明知迁都会为自己招来祸患,但丝毫不在意自己的荣辱,依旧劝谏徽宗迁都,并直白的说出了“切忌丙午、丁未,甲兵长驱,血腥万里,天眷两宫,不能保守”之语,并引《推背图》中所言“两朝天子笑欣欣,引领群臣渡孟津。拱手自然难进退,欲去不去愁杀人”的句子来加以佐证。可惜徽宗未能领悟,后来果然如林灵素真人所言,最终徽钦二帝被掳,徽宗最后身死五国城。据《东都事略》记载说林灵素在真人临走之时,将历年皇帝所赐之物,共三百担,一一按照千字文的顺序封箱编号,交回宫中,只带了一个道童,拿着自己的衣被回乡。丝毫不贪恋一铢之财。
最终跟着林灵素回乡的还有一位亲传弟子名叫张如晦,在京城时就一直跟随林灵素学道修习,当林灵素真人临终之时,传法脉与他,并将六印九符等物也一起传于张,并嘱咐张说:“今则别去,他时神霄再会。”说完命张取来纸笔写下一诗:“四十五岁劳生,浮名满世峥嵘。只记神霄旧路,中秋月上三更。”接着亲自上香一柱,空中突然一声霹雳,林灵素真人即坐化而去。
据《历世真仙体道通鉴》中赵鼎喜写道,徽宗得知林灵素死讯,惊叹鸣噎,御制祭文,敕封九十五字尊号。而赵与时《林灵素传》也说到林真人的御笔亲书封号:“今温州天喜宫有御题云:太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生在京神霄玉清宫管辖提举通真宫林灵素。”
林灵素真人传承雷法,尽忠直谏,可惜如今其名反而不得彰显,所以特地撰此小文,希望能广为流传,使更多的人知道林灵素真人的真实行迹,不致以讹传讹,使祖师英名蒙污,是为所愿也。


 

作者:解人颐 来源:嗣汉天师府
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