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太上内观正诀

时间:2020/3/22 11:58:20 点击:

  核心提示:生不生为体,如生者是人心,心者有三心,过去、未来、见在者是也。过去心生者名为思,未来心生者名为想念,见在心生者名为逐境。此三心者,昼夜不停,劳神损气,丧人之真灵,昧元初之法体。轮回万劫,皆是三心,古往...
生不生为体,如生者是人心,心者有三心,过去、未来、见在者是也。过去心生者名为思,未来心生者名为想念,见在心生者名为逐境。此三心者,昼夜不停,劳神损气,丧人之真灵,昧元初之法体。轮回万劫,皆是三心,古往今来,谁能得脱?若要得离,悟父母未生之前本来面目,有个甚么,非心非念,物我两忘,自然合道。故曰生不生为体也。
灭不灭为用。灭者诸欲不生,万缘齐断,心念两忘,为之灭也。不灭者,是人之真性。真性者,道之用。道者,性之体。体用分明,应物不昧,头头脱洒,性显心亡。故曰灭不灭为用。体用得真常,得真常者,每日不间断是也。
真人自无梦。无梦者,时时在道,自然无梦也。
前念为宾,宾者,客也。心者,名为客来休接待,便教过去是也。
后念为主,为主者,知念拨念是也。
念起不着。不着者,就路还家,本无根绪。《 清净经》 云:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,惟见於空。非色非象是也。
前念为念,前念无风起浪也。
后念为照,照者是水,水落还源。
除垢止念,止念灭、不灭用也。
照心守一。守一者,常德如始,得意忘言是也。
唯灭动心,常知常觉。不灭照心。不灭照心,定慧圆明也。
照心不灭,照心不灭者,在欲无欲,居尘出尘也。
体若太虚。体若太虚者,视之不见,听之无声。注云:离种种边也。
但凝空心,空心者,内外无着也。
不凝住心。内观其心,心无其心也。
动则用照,百花林内过,一叶不黏身。
不依一法,父母未生已前,非心非法,有甚不是也。
而心常住。内想不出,外想不入。
沉空寂而无照,忘无可忘,无可亡心也
动被物牵,照而无寂,则知其动,不处其静,认识神为主,转物不离故也。
寂照两全,清静合道也。洞合道源。
明明朗朗,神定炁冲,熏蒸百脉,无所不至,遍满周天也。
寂照两泯,人牛不见,超证无方也。
清风满轩。正达无为,返本还元。
有生不生,万缘齐断也。有化不化。浩劫常存。
生者不能生,身如枯木,心似寒灰。
化者不能化,性住命停也。
故能常生、常化,常生者,阳之炁。常化者,是五谷之精,阴得九阳真炁,乃自化也。
无时不生,无时不化。
无时不生者,是心火时时下降。无时不化者,得肾水刻刻上升。冲和炁透,遍满周流,得观内境,常无间断。炼精化炁,炼炁成神,炼神合道。经云:知之修炼,谓之圣人也。

作者:不详 来源:网络
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