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守庚申日介绍及方法

时间:2021/1/12 15:51:48 点击:

  核心提示:守庚申,炼丹术(外丹)术语。即当庚申之夜,揭三猿之像以祭祀帝释天和青面金刚的仪式。乃起源于道教避三尸之说。道教说人身皆有三尸虫(又称三彭、三虫),能记人过失,每逢庚申日,乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。...

 守庚申,炼丹术(外丹)术语。即当庚申之夜,揭三猿之像以祭祀帝释天和青面金刚的仪式。乃起源于道教避三尸之说。道教说人身皆有三尸虫(又称三彭、三虫),能记人过失,每逢庚申日,乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之,此即守庚申的由来。

 《太上三尸中经》曰:人之生也,皆寄形于父母胞胎,饱味于五谷精气,是以人之腹中各有三尸九虫为人大害。常以庚申之日上告天帝,以记人之造罪,分毫录奏。欲绝人生籍,减人禄命,令人速死。死后魂升于天,魄入于地,唯三尸游走,名之曰鬼。四时八节企其祭祀,祭祀既不精,即为祸患,万病竞作,伐人性命。上尸名彭倨,在人头中,伐人上分,令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落。中尸名彭质,在人腹中,伐人五脏。少气多忘,令人好作恶事,啖食物命,或作梦寐倒乱。下尸名彭矫,在人足中,令人下关搔扰,五情勇动,淫邪不能自禁。此尸形状似小儿,或似马形,皆有毛长二寸,在人身中。人既死矣,遂出作鬼,如人生时形象,衣服长短无异。此三尸九虫,种类群多。蛔虫长四寸五寸或八寸,此虫贯心人死。白虫长一寸相生甚多,长者五寸,躁人五脏,多即杀人,兼令人贪食烦满。肺虫令人多咳嗽。胃虫令人吐呕不喜。肺虫令人多涕唾。赤虫令人肠鸣虚胀。蜣虫令人动止劳剧,则生恶疮颠痴,瘫疖疽瘘,癣疥痫癞,种种动作。人身中不必尽有,亦有少者,其中有十等就中,妇人最多也。其虫凶恶,好污人新衣,极患学道,欲调去之即可矣。凡至庚申日,兼夜不卧守之若晓,体疲少伏床数觉,莫令睡熟,此尸即不得上告天帝。

 上尸青欲,自号彭倨,变化九种,鸟头蛇躯。混沌无心,或沉或浮。贪欲滋美,华色自居。走作魂魄,司人过咎。断人命根,气散神游。放浪三宫,小虫无劬。在头上,伐人泥丸、丹田。令人头重眼昏冷泪,鼻中清涕,耳聋齿落,口见面皱。惑人好车马,慕声色,视恶垢同青虫。穿凿枯人真元,使人形悴,发白寿短。令人迷昧睡著,录人罪名,奏上上元天官。常以庚申之夜,不寐而杀之,及葱服朱砂芝草,阴尸自然消化也。
 

 中尸彭质,号曰中黄。爱欲自居,依腹逃藏。沉浮变化,形无常方。执人魂魄,走作三宫。赤子驰竞,使人发狂。欲性丧神,罪由小虫。好惑五味,贪爱五色,在人心腹,伐人绛宫中焦。令人心迷健忘,少液气乏,随邪倒见,荒闷烦燥,口乾目白。穿凿人齿,日夜尅害人五脏六腑,成诸疾病。睡多恶梦,鬼交精脱,小便赤白。滑泄呕逆多痰,耳呜虚汗,为事恍惚。白日昏沉,每夜惊魇,催人早死。如能恬淡五情,服丹饵相,无能为害。

 下尸彭矫,贪欲自荣。白色混沌,体无常形。依人两足,亢动人情。言白得失,走作魂灵。三宫扰乱,赤子不宁。在人胃足,伐人下关,伤泄气海,发作百病。牵引意贼,慕恋女色,勇懃嗜欲,触事虚耗,不能禁制促命。令人夜与鬼通,背生向死,流浪精气。令人髓枯筋急,肉燃意倦,身虚腰重,脚膝无力,频度小便,与邪气波流,渐成大患。五劳七伤,惑乱染著,尸注不绝,要人死往鬼道,希期饮食祭祀也。

 许多道书载有消灭三尸的方法,除以辟谷服气、符咒、服药以驱除三虫外,主要为守庚申。

 守庚申”一般从庚申日酉时开始,辛酉日卯时结束。

 守庚申日之法

 (一) 存头中有太上老君、泥丸真人二人,立共坐上,著远游冠子,服玄袍,坐於冥光帐中,下视口、目、耳、鼻清涤气,谓之上一抱部之魂。守庚申日之法

 (二)心中有太上帝、绛宫真人二人,立共坐,著九阳冠,服丹南逸景之袍,坐於朱陵帐中,下视四体情状,肝、脾、胆、肾,皆令清洁,如五色玉,谓之中一拘四肢之邪精。

 (三)存脐内,有太黄老君,黄真人二人,载十灵之冠,服黄罗之袍,坐於黄锦帐中,下视脾肠之孔窍,皆令分明如素,谓之下一拘肠胃制骸魄。於是,三尸无从得动也。

作者:不详 来源:网络
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